文藝復(fù)興建筑
[拼音]:wenyifuxing jianzhu
[外文]:Renaissance architecture
歐洲建筑史上繼哥特式建筑之后出現(xiàn)的一種建筑風(fēng)格。15世紀(jì)產(chǎn)生于意大利,后傳播到歐洲其他地區(qū),形成帶有各自特點(diǎn)的各國(guó)文藝復(fù)興建筑。意大利文藝復(fù)興建筑在文藝復(fù)興建筑中占有最重要的位置。
文藝復(fù)興建筑最明顯的特征是揚(yáng)棄中世紀(jì)時(shí)期的哥特式建筑風(fēng)格,而在宗教和世俗建筑上重新采用古希臘羅馬時(shí)期的柱式構(gòu)圖要素。文藝復(fù)興時(shí)期的建筑師和藝術(shù)家們認(rèn)為,哥特式建筑是基督教神權(quán)統(tǒng)治的象征,而古代希臘和羅馬的建筑是非基督教的。他們認(rèn)為這種古典建筑,特別是古典柱式構(gòu)圖體現(xiàn)著和諧與理性,并且同人體美有相通之處。這些正符合文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的人文主義觀念。
但是意大利文藝復(fù)興時(shí)代的建筑師絕不是泥古不化的人。雖然有人如A.帕拉第奧和G.B.da維尼奧拉在著作中為古典柱式制定出嚴(yán)格的規(guī)范,然而當(dāng)時(shí)的建筑師,包括帕拉第奧和維尼奧拉本人在內(nèi)并不受規(guī)范的束縛。他們一方面采用古典柱式,一方面又靈活變通,大膽創(chuàng)新,甚至將各個(gè)地區(qū)的建筑風(fēng)格同古典柱式融合一起。他們還將文藝復(fù)興時(shí)期的許多科學(xué)技術(shù)上的成果,如力學(xué)上的成就、繪畫(huà)中的透視規(guī)律、新的施工機(jī)具等等,運(yùn)用到建筑創(chuàng)作實(shí)踐中去。在文藝復(fù)興時(shí)期,建筑類(lèi)型、建筑形制、建筑形式都比以前增多了。建筑師在創(chuàng)作中既體現(xiàn)統(tǒng)一的時(shí)代風(fēng)格,又十分重視表現(xiàn)自己的藝術(shù)個(gè)性,各自創(chuàng)立學(xué)派和個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格??傊?,文藝復(fù)興建筑,特別是意大利文藝復(fù)興建筑,呈現(xiàn)空前繁榮的景象,是世界建筑史上一個(gè)大發(fā)展和大提高的時(shí)期。
一般認(rèn)為,15世紀(jì)佛羅倫薩大教堂的建成,標(biāo)志著文藝復(fù)興建筑的開(kāi)端。而關(guān)于文藝復(fù)興建筑何時(shí)結(jié)束的問(wèn)題,建筑史界尚存在著不同的看法。有一些學(xué)者認(rèn)為一直到18世紀(jì)末,將近 400年都屬于文藝復(fù)興建筑時(shí)期。另一種看法是意大利文藝復(fù)興建筑到17世紀(jì)初才結(jié)束,此后轉(zhuǎn)為巴洛克建筑風(fēng)格。意大利以外地區(qū)的文藝復(fù)興建筑的形成和延續(xù)呈現(xiàn)著復(fù)雜、曲折和參差不一的狀況。建筑史學(xué)界對(duì)意大利以外歐洲各國(guó)文藝復(fù)興建筑的性質(zhì)和延續(xù)時(shí)間并無(wú)一致的見(jiàn)解。盡管如此,建筑史學(xué)界仍然公認(rèn)以意大利為中心的文藝復(fù)興建筑對(duì)以后幾百年歐洲及其他許多地區(qū)的建筑風(fēng)格產(chǎn)生了廣泛的持久的影響。
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