雕梁畫棟，亭臺(tái)樓閣，多姿多彩的建筑，形成了中華民族獨(dú)特的建筑風(fēng)格和氣度。而創(chuàng)造這些建筑的設(shè)計(jì)師、建筑師，在浩如煙海的古代典籍中卻罕見記載，他們的名字隨著建筑的消失演沒于歷史的塵埃中。今天小編就以簡短的文字，講述古代這些偉大建筑師的故事。

土木工匠始祖魯班

姓公輸，名般。又稱公輸子、公輸盤、班輸、魯般。魯國人(都城山東曲阜，故里山東州)，“般”和“班”同音，古時(shí)通用，故人們常稱他為魯班。大約生于周敬王十三年（公元前507年），卒于周貞定王二十五年（公元前444年）,生活在春秋末期到戰(zhàn)國初期，出身于世代工匠的家庭，從小就跟隨家里人參加過許多土木建筑工程勞動(dòng)，逐漸掌握了生產(chǎn)勞動(dòng)的技能，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 魯班是我國古代的一位出色的發(fā)明家，兩千多年以來，他的名字和有關(guān)他的故事，一直在廣大人民群眾中流傳。我國的土木工匠們都尊稱他為祖師。

隋代著名城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)大師宇文愷

宇文愷（555年～612年），姓宇文，名愷，字安樂，祖上是鮮卑人。朔方夏州(治所在今陜西靖邊縣境內(nèi))，后徒居長安。出生于長安城（今西安市西北部）。出身于武將功臣世家。宇文愷是中國隋代著名的城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)大師。自幼博覽群書，精熟歷代典章制度和多種工藝技能。長期擔(dān)任隋朝主管建造方面的官員，官至工部尚書。主持建造許多大型建筑，尤其是主持建造隋朝新都大興城和東都洛陽城，為以后各代都城建設(shè)樹立了樣板，展示了宇文愷高超的建筑技藝和卓越的設(shè)計(jì)才華。

隋代造橋匠師李春

李春是隋代的一位普通工匠，由于史書缺乏記載，他的生平、籍貫及生卒年月已無法得知。隋開皇十五年至大業(yè)初（595～605）建造趙州橋（安濟(jì)橋）。李春是我國隋代著名的橋梁工匠，他建造了舉世聞名的趙州橋，開創(chuàng)了我國橋梁建造的嶄新局面，為我國橋梁技術(shù)的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。我們僅能根據(jù)唐代中書令張嘉貞為趙州橋所寫的“銘文”中有：“趙郡?┖郵?橋，隋匠李春之跡也，制造奇特，人不知其所以為?！蔽覀兎街朗抢畲航ㄔ炝诉@座有名的大石橋。李春的名字和這座現(xiàn)存世界上最早的石拱橋的名字緊緊地聯(lián)系在一起。但是無法查考其更多的生平。其價(jià)值并不在于是否世界第一，更重要的這是建筑與科學(xué)、建筑與審美、建筑與文化結(jié)合的典范作品。

建筑宗師李誡

李誡（公元？―1110年）字明仲，鄭州管城（今河南新鄭）人。北宋著名土木建筑師。很早就做了曹州濟(jì)陰縣縣尉。哲宗元右七年（1092年）被調(diào)到東京任將作監(jiān)主薄。營建了不少宮廷建筑。精巧華麗者如五王邸、朱雀門、太廟等；規(guī)模宏大者如辟雍、尚書省、開封府廨等。政府決定編寫一部建筑工程施工和標(biāo)準(zhǔn)化的法典，于是李誡受哲宗之命開始編著《營造法式》，總結(jié)前人成果，吸取工匠技藝，應(yīng)用自己實(shí)踐，于元符三年（1100年）定稿?；兆诔鐚幎辏?103年）由政府頒行全國 。李誡博學(xué)多藝，然大部分精力用在治學(xué)著書方面。《營造法式》是我國古代壹部最全面最科學(xué)的建筑手冊，也是世界最早最完備的建筑學(xué)著作。

元代道教建筑師張志純

張志純(公元1220―1316年) ，字布山，號(hào)天倪子，又號(hào)布金山人，有張煉師之稱。泰安州埠上保(今肥城市張家安村)人。元代著名道人。張志純，山河自然風(fēng)光之中最成功的建筑杰作之一是泰山南天門。南天門也是這位學(xué)醫(yī)出身的全真教道士最出名的作品。他在二三十年間，新建和重新建設(shè)了泰山上下數(shù)十座建筑群。如朝元觀、玉女祠、高里山神祠、會(huì)真宮等等。他的建筑特色是建筑與環(huán)境、雕塑與建筑的協(xié)調(diào)統(tǒng)壹。他的生平和建筑實(shí)踐簡略記載于元代文學(xué)家杜仁杰和徐志隆的文章中。

元代城市規(guī)劃專家劉秉忠

劉秉忠（公元1216―1274年），中國元代政治家，作家，城市規(guī)劃專家。字仲晦，原名侃。邢州(今河北邢臺(tái))人。曾棄吏為僧，法名子聰。入仕后始更名秉忠，字仲晦，自號(hào)藏春散人。元世祖忽必烈對他言無不聽，寵任益隆，曾經(jīng)位至三公，官居太保。先世瑞州(治所在今江西高安縣)人，世代仕遼，后移居邢州(今河北邢臺(tái)市)。元大都的設(shè)計(jì)者，元朝典章制度的建立者。盡管北京的建城歷史很早，今天北京的城市基礎(chǔ)是卻他打下的。劉秉忠于1264年建完了元朝上都后，因燕京是遼金舊都，形勢沖要，建議定都于燕，被忽必烈采納，改稱中都。劉在大興府東北筑宮城建宗廟，在宮城北面設(shè)立了一個(gè)中心臺(tái)，作為測定全城方位的中心點(diǎn)，以此確定全城的中軸線。中都?xì)鈩莼趾?，整齊劃一，道路寬闊，分區(qū)合理，1271年改名大都。當(dāng)時(shí)的名人徐世隆高度贊揚(yáng)了他的功績：相宅卜宮，兩都并雄，公于是時(shí)，周之召公。

明代香山幫匠人鼻祖蒯祥

蒯[kuai]祥（1398年－1481年），字廷瑞，號(hào)香山，中國明代吳縣香山（今江蘇蘇州婿口）人，知名建筑工匠，香山幫匠人的鼻祖。原來是名木匠，以工藝精巧卓絕著稱，有“蒯魯班”之稱號(hào)，后任工部侍郎，永樂十五年（1417），負(fù)責(zé)建造北京宮殿。負(fù)責(zé)建造的主要工程有北京皇宮（1417）、皇宮前三殿、長陵（1413）、獻(xiàn)陵（1425）、裕陵（1464），北京西苑(今北海、中海、南海)殿宇（1460）、隆福寺（1452）等。還負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)和組織施工作為宮廷正門的承天門(即今之天安門)。這項(xiàng)工程在蒯祥運(yùn)籌下于永樂十九年(1421年)竣工，其城樓形狀與今日大致相仿，但規(guī)模較小，這就是最早的天安門，原名“承天門”，受到文武百官稱贊，永樂皇帝龍顏大悅，稱他為“蒯魯班”。后來，皇極、中極、建極三大殿遭受火災(zāi)，正統(tǒng)年間（1436-14490他又負(fù)責(zé)主持重建。就是現(xiàn)在的故宮太和殿、中和殿和保和殿。

天順末年（約1464），他還規(guī)劃建造過英宗的陵墓裕陵（明十三陵之一）。

明末，天安門又被焚毀。1651年，重建33.7米，廣9間，深5間的這座天安門，即我們今天所見的天安門。

清代建筑匠師梁九

梁九，中國清代建筑匠師。順天府（今北京市）人。生于明代天啟年間，卒年不詳。梁九曾拜馮巧為師。馮巧是明末著名的工匠，技藝精湛，曾任職于工部，多次負(fù)責(zé)宮殿營造事務(wù)。馮巧死后，梁九接替他到工部任職。清代初年宮廷內(nèi)的重要建筑工程都由梁九負(fù)責(zé)營造?？滴跞哪?1695)紫禁城內(nèi)主要殿堂──太和殿焚毀，由梁九主持重建。動(dòng)工以前，他按十分之一的比例制作了太和殿的木模型，其形制、構(gòu)造、裝修一如實(shí)物，據(jù)之以施工，當(dāng)時(shí)被譽(yù)為絕技。他重建的太和殿保存至今。

“樣式雷”始祖雷發(fā)達(dá)

“樣式雷”，是對清代200多年間主持皇家建筑設(shè)計(jì)的雷姓世家的譽(yù)稱。中國清代宮廷建筑匠師家族：雷發(fā)達(dá)，雷金玉，雷家璽，雷家瑋，雷家瑞，雷廷昌等。在十七世紀(jì)末年，一個(gè)南方匠人雷發(fā)達(dá)來北京參加營造宮殿的工作。因?yàn)榧夹g(shù)高超，很快就被提升擔(dān)任設(shè)計(jì)工作。從他起一共七代直到清朝末年，主要的皇室建筑如宮殿、皇陵、圓明園、頤和園等都是雷氏負(fù)責(zé)的。這個(gè)世襲的建筑師家族被稱為“樣式雷”家族。清朝朝廷樣式房掌案雷氏（樣子雷）作為數(shù)百年皇家建筑的主持者，世代相傳，是清朝一大批宮殿園林陵墓的設(shè)計(jì)者。因?yàn)槔资虾笠?930年前后把圖書數(shù)據(jù)和按比例制作的臘樣，賣給了中法大學(xué)等單位，所以現(xiàn)在還有不少的保存。在故宮博物院藏圖中有珍貴的《圓明、綺春、長春三園地盤河道全圖》，就是式樣雷家族杰作。

我國史載官方建筑師沈琪

沈琪 (1871―1930)字慕韓、穆涵、谷涵，天津靜海岳家園村人。沈出生寒門，幼年喪父。青年時(shí)，入北洋武備學(xué)堂，攻讀鐵路工程專業(yè)。他是見于記載的中國第一位官方建筑師。據(jù)中國第一檔案館檔案記載，他以建設(shè)委員身份“繪具房圖”的清陸軍部和海軍部舊址，反映了二十世紀(jì)初中國建筑設(shè)計(jì)和營造施工水平的高超建筑。這東西兩組建筑，是在和親王府基礎(chǔ)上的巴洛克式磚木結(jié)構(gòu)樓房，于1906年由中國營造廠施工。后來，這里成為近代史風(fēng)云變幻的舞臺(tái)，現(xiàn)在成為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

來源：建筑時(shí)空

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文章名稱：《中國古代十大建筑大師》

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